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詩經別裁
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底下是 詩經別裁 的內容簡介
《詩》不僅是美的文辭，而且是美的聲音，故它既是文典，而又可以作為「樂語」，作為「聲教」。
本書作者學問精深、功力深厚，讀其書不覺令人手之舞之、足之蹈之。欲學《詩經》者不可不讀！！
「說起『詩三百』，我們今天總把它看成是『純文學』，不過當時卻不然。後世所說的文學，以及官僚，文人，民間，這些概念那時候都還沒有。《論語?□先進》中說到的孔門四學，曰德行，曰言語，曰政事，曰文學，此所謂『文學』，包括《詩》，也包括《書》和《易》，大致是指流傳於當時的文獻典籍而言。而《詩》不僅是美的文辭，而且是美的聲樂，故它既是文典，而又可以作為『樂語』，作為『聲教』，為時人所誦習。」
本書特色
本書既非以《詩》為經，又非以《詩》為詩，而另走一條以《詩》為《詩》的路子。我們不妨把這稱之為「還原的讀法」。也就是說，回到《詩》的年代，根據《詩》的功用和性質，去體會《詩》的涵義。也可以認為這是返回《詩》的語境的一種讀法。
如果說經學派重視的是教化，文學派講究的是詩意，「還原的讀法」則力求體會《詩》中的人情。
因為《詩》仍是訴諸某一文字形式，人情仍是要具體表現出來，而這裡是用「《詩》的看法」來吸納「詩的看法」。由於堅守自己這樣一個出發點，在「別裁」歷代對《詩》的「詩的看法」時，仍然保持著自己的特色。
本書選了《詩經》四十七篇，每首下面都有注釋。但和一般讀本的不同處是：會選擇認為最適當的古注來注釋詩中的文字，有時候在一處有多個解釋，讓讀者自己選擇適合的意義。
本書的特色在於：
1.以情心去體會。
2.或正面讚美，或側面反證，重現《詩經》時代初民天地的美好。
作者簡介
揚之水
江諸暨人，醉心文史，博學多識；現任中國社會科學院文學研究員。靠自學考入三聯書店，於1986年至1996年擔任《讀書》雜誌編輯。張中行《負暄三話》為其立傳。1996年起進入中國社會科學院文學研究所工作，師從孫機先生開始深入研究文物考古，用考古學的成果來研究文學作品，著作有《終朝采藍》、《詩經別裁》、《古詩文名物新證》、《詩經名物新證》、《先秦詩文史》、《明式家俱之前》、《奢華之色》等。
作者： 揚之水
新功能介紹- 出版社：五南
新功能介紹 - 出版日期：2013/01/25
- 語言：繁體中文
商品網址: 詩經別裁
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2018-07-02 21:06
〔記者李容萍／桃園報導〕桃園市大溪區兩蔣文化園區往台7線，6月30日發生小貨車與機車撞擊車禍，70歲的簡姓女騎士經送醫仍因傷重不治；簡婦的兒子事後在臉書「爆怨公社」PO文表示，他到警局領回母親的遺物，看到「便當」裡東倒西歪的飯菜，回想起與母親間的對話，止不住眼淚，不禁痛哭失聲。
大溪警分局今天受訪表示，簡婦當時從大溪區復興路一段往復興方向騎機車，行經台7線兩蔣文化園區前方不遠，與鄭姓男子（35歲）駕駛的一輛小貨車發生碰撞車禍，簡婦被撞擊後，不幸滑進路邊另一輛自小客車底部，雖經救護人員送醫急救仍傷重不治，雙方酒測無酒精反應，車禍肇事責任仍在調查中。
車禍發生後，簡婦的兒子廚師在臉書「爆怨公社」以「母親給我上的最後一堂課…」PO文，表示，他的母親騎機車出門，遭貨車從後方撞擊，彈飛到路邊車輛後車底，到醫院前已沒有呼吸心跳，經過1個多小時搶救後，仍傷重身亡。他接獲噩耗，悲痛不已，看到肇事者已崩潰到不知該說什麼，問對方：「你有沒有老婆小孩？你有沒有父母？」要求他在母親出殯前來上香，更痛斥「你現在跟我道歉有什麼用？」
簡婦的兒子說，他昨天到大溪警分局領取母親機車內遺物，回家打開看便當盒時，他真的大哭了，只見便當裡的飯菜變得東倒西歪，他回想起不久前與母親的對話，身為廚師的他告訴媽媽「我現在是在做吃，都是做給跟妳孫子們差不多大小的小朋友吃！」，媽媽叮嚀說「本來就是要安ㄋㄟ，要簡單、要健康、要用心」，他也回應「我知啦！我都當是煮給自己兒子們吃的在煮、在顧！」
簡婦的兒子說「想到（母子）這一段最後珍貴的對話，心中就好痛、好痛，痛到大哭卻哭不出聲來! 」。
對此，網友紛紛留言「節哀」、「要照顧好自己才是孝順」，還說「就哭出來吧！ 哭出來不要再忍了」，並以「別傷心，你的母親永遠都在你的心中」安慰他。
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